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包容醇厚的大唐气象——黄文泉硬笔楷书《荆州道怀古》赏析

【摘要】真正的颜真卿楷书并非今人所通常表达的面貌.一则几乎所有的范本将字字距距整齐排列,并形成表面上的大唐庄严法度气象;二则有些教师在讲解颜楷时,将颜楷的点画、结构归纳出数种简单的方法,造成审美上的简单理解和学习上的误解.

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【摘要】

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浅析软笔楷书笔画书写的结构原则

【摘要】随着现代书法文化的发展,如何将古典书法文化与我国现代社会文化进行融合已经成为时代的主题。我国现代书法界对古典软笔楷书文化的吸收是近三十年来的结晶,包含了许多优质的文化内容和精神品质,许多书法家都取得了很大的成就。本文就软笔楷书笔画书写的结构原则进行简要分析。

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笔墨丰厚 气象苍茫

【摘要】<p>霍俊其在创作上的崛起,始于20 世纪90年代。初期的作品以山水、花鸟、人物的全面才艺,崭露于第八届、第九届全国美展,庆祝建国50 周年全国山水画大展,第一届、第二届全国花鸟画展以及首届中国人物画展,显示出锐不可当的能力和才华。2000 年他被评为“山西省跨世纪文艺新星”,一举成为山西画坛之翘楚。</p>

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唐朝·颜真卿楷书

【摘要】<p>颜真卿( 公元七O</p><p>九— 七八五年), 字清</p><p>臣,祖籍琅邪临沂( 今山</p><p>东临沂) , 生于长安万年</p><p>( 今西安市郊)。</p><p>官至节度史、尚</p><p>书,进爵鲁郡开国</p><p>公, 世称“ 颜鲁</p><p>公”, 又因曾任平</p><p>原太守,也称“ 颜</p><p>平原”。颜真卿为</p><p>人忠介耿直,一身</p><p>正气, 刚正不阿,</p><p>敢于同权贵抗争。</p><p>安史之乱中为维护国家</p><p>统一以身殉国,其人品为</p><p>后世景仰。</p><p><br/></p>

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荆浩的“笔、墨”与“象”

【摘要】五代山水画家荆浩在《笔法记》一文中提出了“笔、墨”与“象”等重要的概念,它们之间有着不可分割的 联系,并且是当时山水画领域的重要命题。“笔、墨”是山水画的基础表现手法,它们在表现外界之“象”上经历 了由幼稚到成熟的发展过程。在荆浩所处的时代,“笔”与“墨”既相互依存、又各自发挥作用,在状物的功用上 前所未有地表现了外界之“象",从而使山水画进入了一个高峰时期。

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唐代书风与盛唐气象关系初探

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《参花(下)》 | 2018年1期 | 王宗良

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洮州古城, 从唐蕃古道到江淮遗风

【摘要】<p>在地处祖国大西北甘肃南部黄土高原和青藏高原交会处,有一个汉、回、藏、蒙等多民族聚居的县域——临潭(古称洮州)。早在仰韶文化(约公元前5000年)时期就有先民在此生息繁衍。西晋置洮阳县,为建县之始。隋开皇十一年(591年),改名为临潭县。在数千年的历史进程中,临潭既经历了烽火迭起、兵戎相见、金戈铁马、建置多变的纷繁岁月,又创造了民族融合、商贾云集、商贸繁荣、茶马互市的独特历史,创造了先进的农耕文化、特色地域文化和独特的民俗文化,保留了绝版的江淮遗风和纯朴的民俗风情。</p><p>触摸洮州历史,倾听文化遗韵</p><p>临潭历史悠久,自古以来,众多民族即在洮州杂居融合,和睦相处。战国初,这里为羌人所据。秦统一中国后,大批秦晋汉人迁居陇上,进入临潭,并带来先进的生产技术,与羌人共同开发洮境,汉羌民族开始融合,建立了友好关系。东汉时,地方官吏曾强制洮河流域部分汉人内迁,汉族“百姓恋土,不乐去旧”,并和羌人联合起义,共同反抗东汉王朝的统治。西晋末年,临潭被吐谷浑占据,时有羌、汉、鲜卑3族相处,权力之争,在所难免,时缓时急,但各族人民经济文化的交流日益频繁,从未停止。北魏孝文帝时,实行重大改革,鼓励鲜卑人和汉人结婚,促进了民族融合。唐代吐蕃崛起,于宝应元年(762年)占领洮州,至宋熙宁六年(1073年)被王韶收复。在长达311年中,烽烟弥漫,战火不息,但吐蕃人与洮州各族人民交流融合却更为频繁,唐蕃古道由此而开。此后,大批汉、回族人入住洮州,汉、回、藏各民族团结一致,戍边屯田,相互贸易,发展各业,使临潭出现空前繁荣的景象。</p><p><br/></p>

《中国西部》 | 2017年4期 | 敏奇才

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郭福泉书法欣赏

【摘要】<p>郭福泉,静悟斋主,祖籍陕西乾县,1954年生于西安,长居古城。现为中国 书法家协会会员,陕西书画艺术研究院理事,三秦书画院副院长,三秦文化研究 会研究员。</p><p><br/></p>

《新丝路》 | 2016年3期 | 本刊编辑部

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